649 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو الْأَحْوَصِ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ( 2 ) ، عَنْ حَسَّان العَبْسي ( 3 ) ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الجِبْتُ : السِّحر ، وَالطَّاغُوتُ : الشَّيْطَانُ ، وَإِنَّ الشَّجَاعَةَ والجُبْن غَرَائِزُ تَكُونُ فِي الرِّجَالِ ، يُقَاتِلُ الشُّجَاعُ عَمَّن لَا يَعْرِفُ ، ويَفرُّ الْجَبَّانُ عَنْ أَبِيهِ ، وَإِنَّ كَرَمَ الرَّجُلِ دينُه ، وحَسَبَه : خُلُقُه ، وَإِنْ كَانَ فَارِسِيًّا ، أَوْ نَبِطِيًّا ( 4 ) .

--> = طبعة البابي الحلبي ) . وخالد بن عبد الله تقدم في الحديث [ 18 ] أنه ثقة ثبت ، وقد تابعه عبد الوهاب ، وهذا يوافق رواية عمرو بن دينار وأيوب السختياني للحديث عن عكرمة كما سبق . ( 1 ) هو سلاّم بن سُلَيم . ( 2 ) هو السَّبيعي ، تقدم في الحديث [ 1 ] أنه ثقة ، إلا أنه يدلس واختلط في آخر حياته ، لكن شعبة ممن روى عنه هذا الحديث كما سيأتي ، وروايته عنه قبل الاختلاط ومأمونة الجانب من تدليسه . ( 3 ) هو حسّان بن فَائِد - بالفاء - العَبْسي الكوفي ، يروي عن عمر ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي فقط ، شيخ كما قال أبو حاتم ونقله عنه ابنه في " الجرح والتعديل " ( 3 / 233 رقم 1028 ) ، وذكره ابن سعد في " الطبقات " ( 6 / 154 ) ، وقال : ( ( كان قليل الحديث ) ) ، وسكت عنه البخاري في " تاريخه " ( 3 / 30 رقم 122 ) ، وذكره ابن حبان في " ثقات التابعين " ( 4 / 163 ) ، وانظر " التهذيب " ( 2 / 251 - 252 رقم 461 ) . ( 4 ) النَّبَطُ : جيل ينزلون سواد العراق ، وهم الأَنْباط ، والنسب إليهم : نَبَطيّ . اه - . من " لسان العرب " ( 7 / 411 ) . [ 649 ] سنده ضعيف لأن حسان العبسي لم يوثقه أحد ممن يعتمد قوله ، ولم أجد له متابعًا ، وقد قّوَّى الحافظ ابن حجر سنده كما سيأتي . =